El diálogo entre budismo y cristianismo es un ámbito del diálogo interreligioso que se caracteriza particularmente por el hecho de que el budismo no reconoce un Dios creador, mientras que el cristianismo lo presupone. Sin embargo, se han establecido contactos fructíferos entre el cristianismo y el budismo en varios niveles.
Existieron vínculos entre el budismo y el mundo mediterráneo precristiano,[1] con misioneros budistas enviados por el emperador Aśoka de la India a Siria, Egipto y Grecia desde el 250 a. C.[2] Las diferencias significativas entre las dos religiones incluyen el monoteísmo en el cristianismo y la orientación del budismo hacia el no teísmo (la falta de relevancia de la existencia de una deidad creadora), que va en contra de las enseñanzas sobre Dios en el cristianismo, y la gracia contra el rechazo de la interferencia con el karma en Budismo Theravada en marcha.[3][4][5]
Algunos de los primeros cristianos conocían el budismo, que se practicaba tanto en el imperio griego como en el romano en el período precristiano. La mayoría de los estudios cristianos modernos rechaza cualquier base histórica para los viajes de Jesús a la India o al Tíbet y ha visto los intentos de simbolismo paralelo como casos de paralelomanía que exageran las semejanzas.[6][7][8][9] Sin embargo, en Oriente, el sincretismo entre el cristianismo nestoriano y el budismo estaba muy extendido a lo largo de la Ruta de la Seda en la Antigüedad y la Edad Media, y fue especialmente pronunciado en la Iglesia del Oriente en China, como lo demuestran los Sutras de Jesús.[10]
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